画家李燕，李苦禅的儿子，家学渊源，善画猴。他学画猴之初，苦禅老人就对他说：“群众喜欢猴，古人画猴的又少，你既然爱画猴，就要用大写意的法子画猴，这样一可补前人之缺，二可以结人缘儿，爱猴儿的都爱看它。”几句话就点出了猴子在画界的地位，也点明了李燕于猴子的画法。如今，李燕大写意画猴独具面貌，几乎脱尽齐派风貌，这个齐白石的隔代传人，所画猴子与齐白石画猴是大相径庭了。
　　李燕的猴子总是拖着一条长尾巴。齐白石也是大写意画猴，他画的猴子表情夸张，姿态生动，造型准确，却是人性化猴子，像极了人形，且要么不露尾巴，要么没尾巴，要么短尾巴。猴尾巴的画法几乎成为他与别家画猴最大的区别了。为什么这么画猴？估计是与他画虾一样，写意写意，抓住特点，取似与不似之间，下笔则用了减法，猴子有没有长长的尾巴已经完全不再重要，反而红屁股要突出一下。或者他就是画的没有尾巴的猿猴，但是说大猩猩不像大猩猩，说长臂猿又不像长臂猿，说完全没尾巴，他还有一点小揪揪。归根结底，还是取其大意，似与不似之间耳！
　　齐白石一生长寿。他追求幸福、平安、吉祥，笔下的寿桃、年年有余、松鹤延年等寓意吉祥的题材也比较多，而白石老人画猴子，看他的经历也应该知道：他没有跑进大山里去观察猴子的动态和天性，他也没有养猴子，更多的是拿猴子去配“寿桃”，取祝寿之意也。白石老人的祝寿画，也以寿桃为最多，红红的桃子，黑黑的叶子，小山一样，现实生活中大概没有他那等夸张的仙果。仙桃素来象征长寿，《西游记》蟠桃园里，说那里的桃子吃了长生不老，孙猴子还因几个桃子大闹天宫。还有，因为“猴”与“侯”谐音，猴更成为画家笔下的吉祥物。
　　张大千的猴子，也没有尾巴，与齐白石的画法截然不同。有说法称张大千出生时，其母夜梦黑猿，说张大千乃“黑猿”转世，与其说他画猴子，不如说他画猿。他在论画时也说：“我爱画马、画猿、画犬，因之也爱养马、养猿、养犬。猿是世界上最有灵性，最有感情，但最怕伤感的动物。猿与猴子是不同的，一般人总是分不清。猴子性淫，难分好歹，你喂猴子的东西它乱咬乱丢，明明吃饱了，也要啃一口来吐掉，接过来再抛掉；猿就不同了，饱了之后就不要，还有小孩子手中的食物猿不会抢，猴子可就会乱来，所以我是喜欢猿而从来不养猴子。”张大千取法宋代易元吉，写实，写生，系工笔风格，他们画猴是真画猴子，刘奎龄、刘继卣父子与他们有几分相似，也是属于真画猴者。而白石的写意、韩美林卡通则是下笔画猴的时候就别有心思和情趣了。