余秀华的诗还在摇摇晃晃地穿越大半个中国，《桃花争艳——农妇王珍风pk名家周春芽》的帖子已经开始蹿红朋友圈。帖子内容很简单：仅受过某机构30天培训的王珍风坚持画桃花。
    她的这一举动，和画家周春芽的桃花系列创作碰车。但是，周春芽的作品每幅500万起步；王珍风的呢？每幅200元。其间差价，数学不好的人，很难一下子说清究竟差了多少倍。
    于是，发帖人煞有介事地点评：农民王珍风把艺术当生活，像种田一样对待艺术；名家周春芽把生活当艺术，认为艺术高高在上。王珍风的绘画语言朴实热忱；周春芽的绘画语言卖弄炫耀。周春芽说艺术家不能为钱折腰；王珍风说画能卖钱真好。买王珍风的画是为了享受；买周春芽的画是为了牟 利。
    此话当真？恐怕不会。如果抛开作品价位，以赠送的形式，把王珍风和周春芽的作品摆在点评者面前，你猜他会要谁的？
    即便如此，还是要为点评人的点评鼓掌。因为，后现代艺术反对现代艺术的两个理由就是：艺术属于大众和艺术来自生活。后现代主义当然有其道理。但是，如果不把后现代艺术反对现代艺术的理论背景弄清楚，就很容易掉到庸俗的坑里去。任何时候，不能忘记艺术的自足性以及艺术是有天分的话。
    中国美学中的“大朴不雕”也不是说田野里的土坷垃就能成事。一块土坷垃除非被艺术家放到美术馆，就像杜尚把马桶放到美术馆那样，否则，便不可能成为艺术品。然而，杜尚之后，没人再做了。后现代以及此前的任何代，都不喜欢重复。我国古代也是如此。这一点，最痛苦的莫过东施了。
    在对王珍风绘画的一片叫好中，我们必须清楚农民身份的王珍风是有天分的，绝非一般意义上的农民。她的艺术天分，在余秀华那里是对世界的敏感；在大衣哥那里是天生的嗓子。否则，再怎么把艺术当生活也不可能成为艺术家。齐白石也曾是农民，可是，齐白石之后，那么多的农民，有谁成了齐白石？不仅一般农民不行，有艺术天分的农民如王珍风者也不行。其间究竟，自非一言能尽。
    王珍风的画，朴实，有泥土味，是其长。但艺术不能仅仅如此。它还必须具有精神的深度、生命体验的完满以及艺术形式的可持续性和多样性。艺术的深层效果并不是从艺术的表层效果演变而来的。它是某种新的、附加到艺术表层效果之上的东西。
    在艺术表层效果的平台上，王珍风的绘画有了网红的理由。艺术中，从真实出发并没有错，但仅仅如此，还远远不够。一个艺术家，如果不能从真实的生活进入独特的艺术形态，必定是肤浅的。而王珍风需要进一步努力之处，也在这里。